«ЗАКРЫТИЕ» ТЕОРИИ ЗООЛОГИЧЕСКОГО ГУМАНИЗМА

Парапсихология иногда даёт ключ к новым открытиям и откровениям. Голос Совести и парапсихология позволяют делать открытия, о которых можно сказать, лишь как о «закрытиях» некоторых спорных моментах в философии человеческого самопознания.

Вспомним, что Сократу постоянно подсказывал Голос, чего не надо делать из того, что тот задумывал. А. Менегетти пользуется подсказками Голоса, который он называет Ин-сё, при лечении и пишет об этом. Д. Сорос пользуется тем же. Л. Толстой признаётся в этом же, когда вспоминает, как он писал свои произведения. Подобны им Жанна Д’арк, Менделеев, Бехтерев и многие другие, в том числе, Рузвельт, Черчилль, Ганди, Сталин и Ленин.

Если говорить о голосе совести, то надо признать, что он есть почти у всех. Частенько он преобразуется в чувство стыда. В сексуальных отношениях стыд и совесть борются против чувства телесной любви, тяги, привязанности, характерной животным.

Можно высказать предположение, что это проявление совести есть регулятор численности населения, ибо стыд, совесть не позволяют некоторым людям идти на сексуальный контакт. Заповеди Духовных Учений подчёркивают это. Именно таким образом через разум, осознание и через самоуправление Природа реализует управление Человеком с тем расчётом, чтобы не допустить его перенаселения. Она предусмотрела даже это, надеясь на разум Человека.

Тот этап, который мы сейчас проходим, – это этап растительно-животной жизни с её колоссальной избыточностью и животной агрессией, то есть с теми качествами растительной и животной, зоологической, части Природы, которая приводит людей к войнам, убийствам, мести, ненависти. Избавиться от этого невозможно, если не принять ведущим внутренним Голос Совести, Стыда – Голос нашей души, которая переживает за контакты, приводящие к ухудшению жизни, в частности, к перенаселению.

Но мы этот этап растительно-животной, биологической, жизни уже заканчиваем и входим в этап жизни разумной, когда начинаем сознавать противоречия, возникшие от эффективной медицины, сохраняющей жизнь даже уродам, с одной стороны, а с другой стороны, от биологической избыточности Природы, вызванной сладострастием половой любви.

Любовь есть Бог. Любовь телесная мужчины даёт возможность женщине рожать детей. Стремление к любви телесной остаётся на всю жизнь и не пропадает лишь потому, чтобы рожать можно было бы на всякий случай всегда. Регулятор этой любви – расширительное сдерживание себя, провозглашённое как долг перед Богом в заповеди «Не прелюбодействуй!».

Когда человек спит, часто Голос Совести чисто парапсихологически пытается остановить его от неразумных поступков. Просыпаясь же, он живёт другими критериями – теми, что ему внушены социумом, призванном выживать, бороться за себя в среде подобных с позиций агрессии или половой любви. Так, и любви добивается тот, кто заглушает Голос Совести, а голос тела усиливает.

Природа не дала Человеку понимание многих проблем, которые она сама не решила. Человек должен пройти через весь растительный ужас, чтобы понять, что такая колоссальная растительно-половая избыточность в рождении, которая наблюдается сейчас, ему противопоказана. Ибо иначе он превращается и уже частично превратился в демона, пожирающего своих детей. Другим способом заставить массу людей осознать несовместимость с разумом и с душой низменной растительно-половой философии жизни невозможно, как только через познание негативного опыта самопожирания. Ибо разум оказался слаб в том, чтобы быстро и активно воздействовать на свою растительно-животную основу.

Антагонизм двух воль проявлен в Природе и отдан для решения разуму Человека: воля любви животной и воля Совести Души. Совесть Души олицетворяет Высшие Духовные Критерии в общечеловеческой любви, против которой по-старому борются те, кто склонен к накопительству и эксплуатации, войнам, ненависти. Кто отражает животное, растительное начало Природы. Лишь воля критериального разума способна провести Человека к его душе, чтобы остановить его от безумия самопожирания в войнах и ненависти.

Голос Совести и Стыда есть Голос Бога. Человек Будущего, конечно же, ещё может вкусить все прелести национальной и расовой ненависти, естественного отбора. И он в конце концов придёт к отмене любви телесной. Но для осуществления такого утопического для нас будущего, но так необходимого для выживания в виде Человека разумного, нужно прозревание в главном: нужно пройти пик ненависти уничтожения в войнах, когда громадные массы людей, будут уходить из Жизни за идеалы нации и государства.

Экспансия любви сексуальной породила ужасы войн, которые, по мере роста численности населения земного шара и роста качества и количества оружия, будут только расти. Никакие теории планирования семьи, основанные на безопасном сексе, не способны улучшить менталитет и подавить инстинкты.

Необходимо переключение с сексуальной тяги полов на принуждение тела следовать Голосу Совести. Или любовь тела, или Совесть. Другого не дано. Христос об этом пытался сообщить людям, но Его мало кто услышал. Человек создан способным на такое переключение, если только смысл его подобного существования обоснован. А обосновать можно, лишь оторвав волю Человека от его биологической основы и передав руководства ею критериальному разуму под управлением Совести.

Снять существующие противоречия, казалось бы, неразрешимые, можно как бы перевоспитанием человеческого существа. Но, поскольку это перевоспитание связано с изменением смысла существования, причём, с очень значительным, даже, может быть, и революционным, то начинать лучше с изменения системы воспитания, основой которой будут служить формирование не развращённого невежеством человека, как сейчас, а человека-самовоспитателя. Принципы этого самостоятельного воспитания необходимо выработать, исходя из психологии Совести и Стыда, Великих Запретов и Великих Смыслов Жизни.

Революции такого рода – смысловые – не могут произойти в один день. Их надо готовить долго, годами, десятилетиями, изменяя культуру, но прозревание происходит озарением, быстро. Для людей проблема состоит в том, чтобы найти такие способы воздействия, точнее, самовоздействия, которые бы помогли заглушить материнский и половой инстинкты людей. Лучше бы было их регулировать по своему усмотрению. Для этого необходимо создать целый арсенал методов: сознательных, психологических, генетических и так далее.

Простая ли это работа? Чудовищно сложная, учитывая культурные традиции человечества. Но по-другому её решить нельзя, ибо агрессия массы растёт в какой-то геометрической или степенной пропорции с ростом самой массы. С какого-то определённого и очень малого количества массы, на её сознание перестают влиять какие бы то ни было другие доводы, кроме тех, которые вытекают из принципа экспансии растительно-животной жизни, то есть из принципа экспансии Жизненного Потока. Эта работа по переделки сознания Человека совсем не похожа на ту, к которой нас призывали Великие Революционеры.

Почему терпит крах тот подход к освобождению человечества, который продемонстрировали Маркс и Ленин? Да потому, что они приняли для своих учений этот же гибельный для Человека принцип экспансии, имперский и империалистический. Это не тот природный случай, когда «клин вышибается клином». Рост демоса всегда ведёт к росту демонической составляющей его психики. Ибо он становится Жизненным Потоком с сознанием, подчинённым экспансии.

Ни Маркс, ни Ленин не занимались душой человека, не занимались принципами самоорганизации с позиций Глобального Критерия Разума и Высшими Критериями самоуправления Человека. Они рассматривали лишь Поток Жизни и его избыточное течение. Законы этого течения могут поглотить Человека и подчинить его как в случае политического империализма, так и в случае социализма и коммунизма.

Однако, необходимо учитывать такой природный факт, что основа Человека больше направлена на одиночество и проявляет она себя через Бога внутри его души и через его внутреннее движение к гуманизму.

Именно отсутствие этого даёт основание полагать, что ошибка многих идеологий человечества и идеологов лежит в самом начале, в принципах формирования парадигмы, в принятии за конечную среду проживания чисто биологических основ размножения человеческой массы и биологических целей достижения человеческой массы. Опираясь на такой фундамент, при любой постановке задачи освобождения Человека от рабства автоматически скатываешься на позиции радикальных революционеров и непрерывных защитительных войн одного этноса или одного государства от агрессии другого.

Я же во всех своих книгах говорю о духовной свободе, о гуманизме духовного толка, а не уравнительного в материальном потреблении, то есть в варианте зоологического гуманизма.

Зоологического гуманизма в Природе не бывает. Либо гуманизм, либо биология. Разум рождает гуманизм лишь при определённых условиях жизни, когда биологизм управляем по прогнозируемым разумом параметрам. Избыточность в теории управления системами даёт возможность более гибкого управления поведением систем. В данном случае мы говорим о Человеке, по отношению к которому сегодняшняя избыточность его проживания  превращается в гибкость его мышления, гибкость его роста в направлении его Божественной части – души при общечеловеческой духовности.

Основное противоречие любых учений революционеров состоит в том, что не удаётся никому допустить избыточное появление на Земле большого количества людей и дать им всем при этом равные возможности в развитии как бы сверху, от Бога, от правительства, от вождя, от президента. Именно это противоречие постоянно отражается в возражениях философов и политиков человеколюбивого толка, но оно настолько скрыто от проявления, что всегда уводит дискуссии в сторону обычной экономической конкуренции при любом государственном строе.

Степень тесноты человечества на Земле вынуждает приспособиться к ней человеколюбивыми способами, но, однако, определяет степень скрытой агрессии массы даже при явно высоком человеколюбии каждой отдельной личности, проживающей в этой массе. К сожалению, именно последняя и регулирует численность, пока уровень осознания и регулирования по другим каналам, нежели телесный, не существует. Гедонистские, сладострастные, ориентации личности всегда будут разрушать любое общество, ибо они приводят к своему умножению и наркотизации сознания. Телесная любовь плодит их безмерно и бесконтрольно.

Но избыточность хороша для самой Природы при возможных природных катаклизмах, чтобы из погибающего населения Земли хоть кто-то остался жив. Поэтому, пока надёжность существования человечества не является высокой, Природа будет, по всей видимости, поддерживать и высокую степень избыточности, проявляемой в размножении людей.

Человечество как бы обязано пройти через ужасы сексуальной любви для того, чтобы знать и навсегда запомнить, к каким катаклизмам может привести сексуальная любовь в процессе её превращения в свою противоположность – в массовые войны, уничтожающие миллионы людей, как растения при косьбе.

Как ни страшно нам сегодня говорить, но приходится признать, что сама Природа в своём стремлении и навязывании нам быть избыточными во всём, особенно в размножении, навязывает нам и своё безумие. Природа безумна в этом, ибо приводит к высокой степени агрессии. Любое безумство несовместимо с гуманизмом, который несёт в себе Человек, появившись на свет благодаря той же Природе. Человек своим появлением в Природе возмутил сложившуюся в ней практику Жизни. Значит, Человек приступил к наполнению Природы другими, нежели построенные на избыточности, алгоритмами. Поэтому нужно более внимательно проанализировать уже известные выводы, касающиеся жизни людей.

Из всего из этого вытекает важное следствие: гуманистические идеалы формулируются самими людьми, но не присутствуют в Природе вне Человека. Поскольку нельзя допустить, чтобы Бог был безумен, следует ориентироваться на то, что Он всё-таки проявляется в Человеке каким-то слышимым или видимым образом. Таким проявлением в сознании Человека и является сдерживающийся его Голос Совести, который так явно проявлялся в Сократе, признанном человечеством мудрецом.

Единственным требованием к деяниям Человека является их непротиворечивость Сознанию Природы, что проверяется лишь после реализации задуманного. Однако, как гуманизм, так и агрессия в целом не противоречат Природе. Они являются инструментами или способами естественного отбора применительно к Человеку. Только агрессия отражает принципы Жизненного Потока, выступая и разрушительным, и созидательным началом, а гуманизм – принципы Сознания Природы, отражающего лишь созидательное Высшее начало.

К сожалению, следует подчеркнуть, что принятие в своё время человечеством гуманистической философии Жизни привело к тому, что из человеческого сознания гуманистической направленности полностью исчезло природное разрушительное начало, составляющее половину процесса природного метаболизма, необходимое так же, как и созидательное для осуществления эволюции. Но Природа не терпит пустоты, и она заполнила эту пустоту в человеческом знании и умении тем, чем могла.

Так снова любовь-гуманизм превращается в агрессию-ненависть, в среду самоуничтожения. Произошло это из-за принципиальной ошибки психологов и социологов, философов, заключающейся в том, что провозглашение всеобщего гуманизма не было подкреплено адекватным отношением к Личности, выражающимся в восстановлении её соответствующих полных прав и свобод, в том числе и внутреннего порядка. Последнее означает отношение к Богу.

Человечество уже начало осознавать эту парадоксальную ситуации и приступило к её разрешению в том, что стало менять своё отношение к такой медицинской процедуре, как эвтаназия. В ближайшее время остаётся ожидать большего всплеска действий в этом направлении.

Поэтому гуманистическая философия жизнеутверждения обязана включить в себя право любого человека на уход из жизни при том, что полностью отрицается убийство любого другого. Казалось бы, религиозный взгляд на Человека является гуманистическим, но, однако, запрещая самоубийство, церковь совершала духовное насилие, оправданное лишь с точки зрения Жизненного Потока, но никак не сознательного гуманизма.

Медицина делает абсолютно правильно с точки зрения гуманизма, спасая людей и нарабатывая новые методы для этого. Но на растительном этапе жизни нельзя запрещать людям любые способы не быть тут, на этом свете, в материальном мире, если человек захотел вернуться в иной мир любви. При перенаселении полностью утрачивается ценность Высших идеалов Человека. Ибо только духовный Человек является проводником и творцом Любви. Человек, ненавидящий Жизнь, не просто антидуховен, он развращает окружающих, открыто проповедуя ненависть.

И тем не менее, нельзя сказать, что гуманизм или духовное понимание пришли к нам рано. Нет, ибо любое проявление, направленное на созидание, обязано выживать и набирать силы заранее, даже в период биологической гуманизации.

Русский народ сегодня – это единственное Зеркало Жизни, которое в масштабах всей Земли показывает людям результат именно подобной биологической гуманизации. Русские как самые высокочувствительные к процессам, свойственным Жизненному Потоку, снова первыми показали всем тенденцию качественного изменения человечества, направленную на сознательное регулирование баланса совесть-любовь и приводящую в итоге к регулированию численности своего этноса.

Народы, размножающиеся в настоящее время с большой скоростью, отражают, в первую очередь, тенденции развития и принципы Жизненного Потока. Поэтому они больше подчинены Жизненному Потоку, чем Совести. Человеческая индивидуальность в них личностно пока сглажена, ярко не проявлена. Представители таких народов пока плохо понимают представителей другого народа, претерпевшего большие душевные страдания и значительные физические потери. Ибо в последних ярко выражается не столько дух возрождения самого народа, сколько личностный дух его индивидуальностей, направленный, прежде всего, на недопущение подобных страданий.

Именно поэтому следует предположить, что, если разумный механизм снижения численности человечества не будет запущен в ближайшие годы на Земле, то и численность будет продолжать регулироваться или снижаться путём простого физического уничтожения в войнах, эпидемиях, социальных катаклизмах, и озарение и отрезвление наступит лишь после прохождения пика массового уничтожения.

Для России этот пик, будем надеяться, уже пройден. Другие народы, не осознавая этого, живут в его ожидании.

Фактически русскими осуществлён прямой контакт с Сознанием Жизненного Потока и Бога. Они снова первыми из всех землян продемонстрировали глобальное противоречие между идеалом Человека и идеалом Общества, суть которого лежит в биологизме принципа избыточности Природы. Она не хочет отступать от этого принципа, но она же и даёт Человеку возможность самому отрегулировать свою жизнь и Жизнь Природы. Поистине, Человек является Божественным созданием!

Конечно, растительно-животное, зоологическое существование Человека не может сразу перейти в существование Божественное. Нужно зреть и готовиться к этому переходу. На данном этапе всё равно выживают лишь те, кто более устойчив к любым воздействиям Природы. Вот почему нельзя запрещать людям уходить из жизни никакими запретами. Ибо Человек рождён, наделённый правом выбора, а человечество – избыточностью.

Существующие духовные запреты будут применять люди растущие, восходящие по смыслам Жизни, несущие в себе любовь-благодарность. Люди, уставшие от Жизни, скатываются по лестнице состояний к суициду. Суицидальное состояние, как уже доказано учёными, фиксируется в генетическом аппарате мутациями. Уже выделен ген суицида, могущий возникнуть в клетке в результате негативных мутаций.

Известно также, что клеточные мутации позволяют переносить любые болезни с помощью поля, объединяющего все клетки тела, на всё тело. Более того, именно клеточное поле организма составляет фоновую часть ауры Человека. В ауре, как известно, концентрируется структура, отражающая предболезни тела. Поэтому экстрасенс или врач контактирует на самом деле с больным человеком не столько словами, полями, микробами, сколько клетками, их генетическим кодом. А слова, поля или микроорганизмы являются всего лишь носителями генетической информации.

Вот почему к новой концепции болезни необходимо отнести такие понятия, как полевые, или аурные заболевания. Изменения в генетическом коде, непосредственно к которым идёт медицина с целью хирургического лечения болезней таким путём, естественно меняют ауру. Но изменения ауры могут происходить и от влияния, передаваемого другой аурой – человека или животного.