Знаки зодиака - ЛЕВ. Глава 5, стр 3

Здесь мы подходим к деликатному вопросу, который, вероятно, давно появился у читателя. Как выглядят тонкие тела? Или, по крайней мере, как их нужно себе представлять? До сих пор автор стоял преимущественно на функциональных позициях, то есть описывал проявления, но не структуру тонких тел, оставаясь в основном в рамках волнового подхода (см. предисловие к книге «Тонкие тела»). Тем не менее, к тонким телам вполне допустим и корпускулярный подход, то есть можно говорить об их различных частях, соблюдая при этом известную осторожность, поскольку принцип неопределенности проявляется на высоких телах значительно ярче, чем на низких, существенно затрудняя их исследование привычными для эпохи Рыб объективно-научными методами.

Легко заметить, что чем тоньше тело, тем более абстрактное складывается о нем представление, и тем дальше оно оказывается от образа физического, и это обстоятельство имеет принципиальный характер. Дело в том, что по мере приближения к атманическому увеличивается уровень связности тел, то есть возрастает количество связей между их различными частями, так что их выделение становится все более условным, и все большее значение приобретают глобальные характеристики, лучше достигаемые при волновом подходе.

Так, в эфирном теле можно различать аналоги основных органов физического тела, сосудистой и нервной систем и т. д., но оно в гораздо большей степени функционирует как единое целое, нежели физическое. Например, если у человека, скажем, порезан палец, то все остальное его физическое тело может быть, как говорят врачи, практически здоровым. Однако эфирное тело, в котором, строго говоря, травмирован тоже только лишь эфирный палец, реагирует сигналом тревоги все целиком, и у человека появляются глобальные симптомы, являющиеся прямым следствием эфирной тревоги: его охватывает слабость, меняется кровяное давление и не хочется ничего делать, то есть падает общий тонус (читай — уровень эфирной энергетики), поскольку все эфирные силы идут на восстановление травмированного эфирного тела.

Астральное тело едино в еще большей степени, хотя и в нем можно различать некоторые «части», например, астральные аналоги всех органов физического тела. Природа эмоциональной жизни человека изучена в настоящее время очень плохо, но нет сомнения в том, что многие программы эмоционального реагирования и медитаций могут быть отнесены к сердцу, печени, почкам и т. д., — об этом знали еще древние врачи. Другое дело, что астральное тело реагирует еще более единым образом, нежели эфирное, так что подобное разделение часто оказывается условным, но тем не менее иногда может принести и значительную пользу, особенно при изучении патологии как астрального, так и физического тел.

Врачи, специализирующиеся на болезнях какого-либо определенного органа, замечают, конечно, характерные изменения в эмоциональном теле своих пациентов, но пока не существует сколько-нибудь адекватного и ясного языка для описания эмоциональных особенностей, такие наблюдения (кроме самых общих) по большей части остаются интуитивным личным знанием специалистов, которое практически не передается дальше, к великому ущербу для медицинской науки. А между тем специфические эмоциональные реакции, скажем, женщин с больной маткой означают не что иное как жалобы страдающего органа, и они сильно отличаются от ламентаций, например, язвенной двенадцатиперстной кишки.

Чем тоньше тело, тем труднее отыскать в нем следы первоначального деления физического тела на органы и системы, но причина этого не только в большой связности высших тел, но и в нашем плохом знании физического тела.

Современная анатомия нацелена на изучение Адама Кадмона, то есть архетипического человека, по образу и подобию которого созданы — с несущественными вариациями — физические тела всех живых людей. В результате такого подхода пропадает огромное количество информации, и не только той, которой интересуются хироманты или иридодиагносты. Вполне может оказаться, что врачу будущего современные анатомические представления покажутся столь же наивными, как нам — детское мнение о том, что человек состоит из головы, рук, ног и туловища, и тогда аналогии между физическим и остальными телами станут более ясными.

Однако существуют границы видения человеком своего организма, определенные его эволюционным уровнем, который ограничивает власть сознательной воли человека над его судьбой, какого бы тела она не касалась. В частности, свое атманическое тело любой человек видит смутно (этого требует принцип свободы воли), а на среднем эволюционном уровне лишь косвенно догадывается о его существовании, так что проблема его внешнего вида не актуальна. Если же атманическое тело хочет, в порядке исключения и в виде откровения, явить себя ментальному, оно может воспользоваться любой символической системой из тех, которыми человек владеет, — но совсем не факт, что последний правильно проинтерпретирует свое откровение; впрочем, у него будет на это время, поскольку запомнится оно хорошо.