Каббалистическая астрология том 2. ТЕЛЕЦ. стр 8

В отличие от аналитического канала Овна, имеющего один исток (символизируемый жизненным идеалом человека) и целую дельту в устье (систему ценностей), Телец как синтетический канал имеет противоположную структуру, похожую на верховья реки, берущей свое начало в системе буддхиальных болот, по которым текут едва заметные ручейки, постепенно соединяющиеся в полноводную реку, впадающую единым потоком в каузальное тело. Автор надеется, что сравнение ценности с болотом не смутит читателя: как и последнее, ценность всегда несколько неопределенна по своим очертаниям и, подобно джунглям Амазонки, является неисчерпаемым источником мутноватой жизненной энергии.

В силу своей принципиальной синтетичности, канал Тельца плохо поддается рационально-аналитическому пониманию и толкованию. Может быть, его труднее ментально смоделировать, чем — в принципе более тонкий — канал Овна, ибо последний аналитичен. Довольно естественно, что, выработав некоторый общий, но чрезвычайно абстрактный идеал как главное направление всех своих усилий, человек преломляет его применительно к различным сферам своей жизни и тем самым формирует себе систему ценностей, — такая, хотя и грубая, ментальная модель Овна не вызывает особых возражений или дискомфорта. Однако попытка ее распространения на канал Тельца сталкивается с принципиальными трудностями. Наивный практик пытается сочетать линии работы в различных направлениях волевым дроблением временного потока, то есть составлением расписания: подъем, утренняя гимнастика и кофе, завтрак, работа, семья, хобби, любовница, ужин, сон. Однако поток событий в большинстве случаев ломает подобные схемы, и внимательное наблюдение показывает, что куски каузального потока, посвященные достижению различных ценностей, переплетаются столь непредсказуемым, а главное, столь причудливым образом, что часто бывает трудно сказать, к какой программе относится данное событие или поступок. Вначале кажется, что к одной, а потом оказывает, что также и к другой, и даже больше ко второй, чем к первой... Чем выше уровень сознания человека, тем больше связей — горизонтальных и вертикальных — он просматривает в мире и собственном организме, тем труднее ему относить события к определенным ценностям и программам их достижения, и тем лучше он видит истинную синтетичность Тельца, выражающуюся в том, что создаваемые им каузальные семена представляют собой синтез одновременно всех ценностей человека, причем как осознаваемых, так и неосознанных, и потому проект высаживания особой грядки, материализующей одну, изолированную от всех остальных, ценность, обречен на провал — то есть, что-то, конечно, вырастет, но совсем не то, что имел в виду незадачливый огородник, плохо понимающий синтетическую природу тельцовского канала. А мы переходим к описанию уровней проработки последнего.

На первом уровне проработки Тельца всякий поворот событий является для человека полной неожиданностью и застает его врасплох. «Ну кто бы мог подумать, что такое может случиться?!» — восклицает он в искреннем изумлении, или, по поводу внутреннего события: «Никогда и не подозревал, что я на такое способен!»

На этом уровне человек попросту не подозревает о наличии канала Тельца как такового, а если ему о нем рассказать, скорее всего станет категорически отрицать даже самую возможность его существования. С его точки зрения, каузальный поток частично управляем только на горизонтальном уровне, то есть каузальными же усилиями, а в остальном абсолютно хаотичен или (что с операциональной точки зрения то же самое) подчинен непосредственно воле Божьей, для человека непостижимой. Иными словами, «трудись как муравей, если хочешь быть уподоблен пчеле» (К. Прутков), и если Бог не выдаст, то свинья не съест.

Подобное игнорирование непосредственного влияния буддхиального тела ведет к тому, что человек оказывается в полном рабстве у потока текущих событий, и ему ни на что не хватает времени: за что бы он ни взялся, в самый неподходящий момент возникает некоторое «обстоятельство», требующее немедленного участия и отмены или отсрочки всех дел, которые, однако, этого не терпят. Сказанное вовсе не означает, что у человека не жизнь, а веселый калейдоскоп: вполне может оказаться, что интересные для него события происходят довольно редко, но совершенно необходимая для поддержания существования скучная рутина занимает почему-то все его время целиком, и вырваться из нее и хоть что-то сделать он никак не успевает.

Для этого уровня характерно большое количество полностью или почти полностью вытесненных в подсознание ценностей, которые влияют на поток событий человека незаметным, но очень существенным образом, делая его действительно маловразумительным и по видимости хаотичным как для самого человека, так и для большинства посторонних наблюдателей.

Кроме того, обычно на первом уровне проработки Тельца у человека бывает пара несовместимых, иногда даже прямо отрицающих друг друга ценностей (обычно по крайней мере одна из них вытеснена в подсознание), которые создают специфические каузальные эффекты, похожие на движение мяча на поверхности волнующегося моря: он движется то вверх, то вниз, то вперед, то назад, интенсивно вращается, но при этом в целом почти не сдвигается с места. Таких людей часто можно увидеть на приеме у психотерапевта, задача которого в первую очередь состоит в том, чтобы извлечь из подсознания клиента вытесненные ценности, препятствующие осуществлению его сознательных программ, после чего клиент уже должен сам решить, чего же он, собственно, хочет. Трудность в данном случае заключается в том, что человек не верит в силу собственных буддхиальных программ, неважно, осознанных или нет: они представляют для него абстракцию, не имеющую никакого отношения к реальным событиям. Да и в самом деле: ведет же себя большинство людей вразрез со своими убеждениями — и ничего!

Очень даже чего, только на первом уровне проработки Тельца человек этого не видит. Он считает, что в любой конкретной ситуации нужно что-то делать, понимая под этим словом каузальные усилия, а не буддхиальные «философствования» вроде выработки позиции. Поэтому, чувствуя себя более или менее сносно (особенно при сильном каузальном теле) в промежутках между тельцовскими трансляциями, такой человек совершенно теряет почву под ногами при включении Тельца, так как события при этом начинают развиваться для него непредсказуемым и неуправляемым образом. С другой стороны, если каузальный поток слабеет и жить становится невыносимо скучно, этот человек также совершенно теряется, поскольку сам инициировать тельцовскую инвольтацию не умеет, и, более того, считает это в принципе невозможным, вроде как регулировать удачу или выигрыш по лотерее.